“仙风道骨”一词，源自道家对超凡脱俗者的描绘，意指人的风度神采如仙人一般，气质清奇，骨相不凡，超然物外，自古文人墨客，凡形容高人隐士、方外逸者，必借此四字，移之于影视，则是对演员气质与角色融合的最高礼赞，在仙侠神话题材风靡的荧幕上，多少演员试图塑造“神仙”——或白衣飘飘、或清冷孤傲、或法力无边，但真正担得起“仙风道骨”四字者，寥若晨星，它不仅是外貌的仙气，更是一种从骨子里透出的道蕴与禅意，是演技与气韵的完美交融，谁才是这股超凡之气的最高体现者？我以为，非蓝天野先生莫属。
回顾影视史,演过神仙、高人的演员不可胜数，六小龄童的孙悟空，虽为猴王，却也是“斗战胜佛”，自有仙气，然其“道骨”更多是妖仙之变，活泼灵动机虑太盛，不似真正道家清静无为的神仙，赵雅芝的白素贞，仙气缭绕，一颦一颦间蛇仙的风华尽现，然“道骨”稍欠，更多是凡尘情缘中的仙子，而非林泉之下、丹炉之旁的修道之人，霍建华的白子画，清冷有余，但“骨”中缺少岁月的沉淀，只若画中仙人，少了一份端坐蒲团千年悟道的沧桑，刘亦菲的小龙女，清如冰玉，然“仙”字重于“骨”，其不谙世事的天然气韵虽好，却非道家化外修真的飘逸。
而蓝天野先生,1990年在电视剧《封神榜》中塑造的姜子牙，几乎从一出场，就让观众忘记了他是一个演员，而相信他就是那个在渭水之滨垂钓、静待文王、运筹天地、执掌封神榜的昆仑山玉虚宫元始天尊座下弟子，他的仙风道骨，不是靠服装道具硬堆出来的，而是从骨髓里渗透出来的。
看他扮相：一头皓首长髯，雪白如银，却不显苍老，反而凸显如霜如雪的高洁，道袍素净，无繁饰，只一个简单的发髻，一根木簪，却让人觉得他随时会驾鹤西去，或立于云端俯瞰人间，他的面容虽布皱纹，却无老态，眼神如古井深潭，灵动处又如夜星闪烁，那是一种洞彻天机的通透，比之那些光洁无瑕的年轻神仙，蓝天野的姜子牙多了尘世的沧桑与岁月的厚重，而这正是修道者真正的“骨”——历经修行，洗尽铅华，留下的不是青年神仙的姣好面容，而是超凡入圣的自在圆融。
再看他的表演,蓝天野先生是话剧表演艺术家，功力深厚，他演姜