这是一张照片，没有华丽的舞台，没有炫目的灯光，甚至，没有听众，画面中央，一位白衣老者，白发如雪，长须飘飘，正端坐于一张古琴前，他的手指轻抚琴弦，仿佛只是不经意地一拨，那神情，那姿态,便有一种说不出的仙风道骨。
我便在这张照片前,驻足了很久。
你看他，微闭双目，并不看琴，也不看人，仿佛灵魂已随琴音，飘向了九天之外，他的脊背挺直，如山间青松，而那份从容，却又似流水般柔顺，手指的每一次起落，都含着某种说不清的韵律；琴弦的每一次震颤,都带着千年的回响。
我想，这便是“仙风道骨”了罢。
什么是“仙风道骨”？它并非仅仅是外在的飘然出尘，更是内在修养的自然流露，古人抚琴，往往与修身养性、希求长生联系在一起，琴，在道家的心中，不仅是一种乐器，更是一种修行的法器，道家讲“道法自然”，古琴的声音也追求“大音希声”，那丝弦之音，不似钟鼓那般响亮，却空灵悠远，能直入人的心底，荡涤俗念，抚琴时，需心静、气顺、神凝，这与道家的导引吐纳、修身养性,岂非异曲同工？
你看这老者，他抚的哪里是琴,分明是在与天地对话。
我忽然想起一段关于琴的古老传说，据说，古琴最早并非用于表演娱乐，而是上古圣贤用来“通神明”的法器，神农氏削桐为琴，绳丝为弦，其声正大平和，足以感化人心，汉代的大琴家桓谭也曾言，琴可以“通万物、考神思”，在这琴音之中,似乎藏着一条通往无上智慧的小径。
“老先生，您的琴声，似乎有某种特别的力量。”我轻声问道,生怕惊扰了这份宁静。
老者缓缓睁开眼睛，那目光中仿佛带着一丝笑意，又带着几分遥远的沧桑。“琴者，心也，你听到的，不是你耳朵听到的，而是你心里听到的。”
“心里听到的？”我不解。
“正是。”他轻叹一声，“世人听琴，皆以耳听，而无法用心听，以耳听琴，只闻其声，不见其意；若以心听，则琴中有高山，有流水，有清风，有明月，三千世界，尽在一指之间。”
老人的话，让我想起了中医书中所言：“心主神明”，而琴音，恰是能“通神明”的，中医讲究“五音入五脏”，宫商角徵羽这五音，分别对应着脾胃肝胆肾，当一个人身体抱恙时，或舒缓、或激越的琴音，恰能调节脏腑的郁结，达到平秘阴阳、调和气血的功效。
“弹琴也是一种养生？”我问。
“岂止是养生，弹到妙处，便是修仙亦不为过。”老人淡淡地说，“我年轻时也曾被俗务所扰，整日奔波，形容枯槁，后来得遇明师，知这琴中的道理，一把琴，就是一方清净地，每日弹上一会儿，心也静了，气也顺了，病也少了，这琴，便是我的良药。”
古人说，“医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。”眼前这位抚琴老者，虽非披白衣的医者，但他以琴声抚慰人心，医治乱世中的浮躁与不安,又何尝不是一位大医？
我曾见过许多古琴的照片，有些是激烈的，琴弦如马，铮铮而鸣，那是沙场秋点兵的壮怀激烈；有些是欢快的，琴声如歌，悠扬婉转，那是“高山流水”的知音欢聚，但唯有这一张，让我真正理解了“仙风道骨”的真谛。
那是一种内在的安详，是不急不躁，不争不抢，是与天地精神相往来,是独与天地相往来的豁达。
这样的抚琴者，已不是简单地弹奏一曲曲子，而是在演奏自己的整个生命状态，他的每一根白发，每一条皱纹,都写满了岁月的故事。
在这喧嚣浮华的尘世里，我们习惯了追逐，习惯了忙碌，甚至习惯了焦虑，而这位老者，以及他的琴，却像是来自另一个世界的访客,带着一种让人心安的魔力。
他唤醒了我内心深处那些被遗忘的东西——关于慢，关于静,关于与自己相处的能力。
我知道，真正的仙风道骨，不在于穿什么衣服，摆什么姿态，而在于内心深处是否有一方净土，是否能不被外物所扰，是否能守住心灵的那盏灯，而古琴,正是通往那片净土的一把钥匙。
也许，我们每个人都应该找到属于自己的那把“琴”，不是为了表演给别人看，而是为了安静地面对自己，在琴声响起的那一刻，你会发现，远方那或许并不遥远的人间仙境,就在你我的心里。